山东省2022年转业安置：人文常识考纲知识点(2)

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2.【A】

解析：本题考查人文常识。

唐太宗李世民曾言：为官择人，唯才是与;苟或不才，虽亲不用。是指用人的原则是看才能，而不管亲疏。 A 项正确，科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央 所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍三个显著的特点。从隋朝大业元年(605 年)开始实行，到清朝光绪三十 一年(1905 年)举行最后一科进士考试为止，经历了 1300 年。

B 项错误，察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年(公元前 134 年)。它的主要特 征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

C 项错误，世卿世禄制是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任 卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。 D 项错误，九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，从曹魏始至隋唐科举的确立，这期 间约存在了四百年之久。九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员 且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才 调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此项制度使得 当时的官吏选拔有了一客观标准，此标准其实依然是采取地方群众舆论和公共意见，保留了汉代乡举里选的遗意。 故正确答案为 A。

3.【C】

解析：本题考查人文常识。

A 项正确，小满具有多重含义，从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以 叫小满。小满反映作物的成熟、收成情况，也可以表现降水的时间和强度。

B 项正确，芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，“种”指谷黍类作物播种的节令。对中国大部分地区来 说，芒种一到，夏熟作物要收获，夏播秋收作物要下地。反映作物的收成、播种情况，即农事活动。

C 项错误，立夏是夏季的开始，从此进入夏天，万物生长旺盛。夏至是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一 天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。夏至是从天文角度划分的，反映了太阳高度变化的转折点。 立夏体现了季节的变化，夏至体现了太阳高度的转折。

D 项正确，小暑是天气已经很热了，但还不到最热的时候。大暑是一年中最热的节气。

本题为选非题，故正确答案为 C。

4.【A】

解析：本题命题上不严谨，选 A、选 D 均可。题库给出正确答案 A，但选 D 亦可，大家掌握知识点即可。 A 项正确，“宗师”指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人。顾恺之，杰出画家、绘画理论家、诗人，为我 国传统绘画的发展奠定了基础。所以，A 项正确。

B 项错误，“家”是对别人谦称自己亲属中长辈或同辈中年长者的用词，如“家祖”、“家翁”、“家父”、“家 母”、“家慈”等。谦辞“家”不能用在平辈或晚辈身上，故“家夫”的说法是不存在的。

C 项错误，“哀家”一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时 都不自称哀家。题干表述为皇帝健在，用“哀家”不当。

D 项错误，佛教寺院中的最高负责人就是住持。“住持”的语义为“安住之、维持之”，原意指代佛传法、续佛慧 命之人，后被用来指称各寺院之主持者，或长老。该词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。相传住持一职为唐代 百丈山怀海所创，根据《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云：“始奉其师为住持，而尊之曰长老。”海灯法师， 先后任观雾山极乐寺等多个寺庙的住持，而不是主持。

故正确答案为 A。

5.【D】

解析：本题主要考查文化常识。“五味”属于中药学概念，五味理论最早载于《神农本草经》，其序录 云：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气。”中药学中根据中药的味道、作用将其概括为 酸、苦、甘、辛、咸，题干中的甜属于甘，辣属于辛，随症用药对五脏(心、肝、脾、肺、肾)有一定的选择性， 《素问宣明五气论》中有：“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”之说。其作用是辛味药以散肺气之郁， 甘味药以补脾气之虚，苦味药以泻心火，酸味药以敛肝阴，咸味药以补肾虚。所以五味与“五脏”对应关系是： 酸对应肝脏，苦对应心脏，甜(甘)对应脾脏，辣(辛)对应肺脏，咸对应肾脏。

A、B、C 三项正确，酸对应肝脏，甜(甘)对应脾脏，咸对应肾脏。

D 项错误，辣(辛)对应肺脏，而不是心脏，心脏对应苦味。

本题为选非题，故正确答案为 D。

（编辑：liap）

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