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2022年山东省转业安置知识点:人文常识试题(2)

2021-11-05 14:11:57 军队人才网 https://jzg.huatu.com/ 文章来源:华图教育

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2.【A】

解析:本题考查人文常识。

唐太宗李世民曾言:为官择人,唯才是与;苟或不才,虽亲不用。是指用人的原则是看才能,而不管亲疏。 A 项正确,科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。具有分科考试,取士权归于中央 所有,允许自由报考和主要以成绩定取舍三个显著的特点。从隋朝大业元年(605 年)开始实行,到清朝光绪三十 一年(1905 年)举行最后一科进士考试为止,经历了 1300 年。

B 项错误,察举制是中国古代选拔官吏的一种制度,它的确立时间是汉武帝元光元年(公元前 134 年)。它的主要特 征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。

C 项错误,世卿世禄制是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族,世世代代、父死子继,连任 卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继,享有所封的土地及其赋税收入。 D 项错误,九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,从曹魏始至隋唐科举的确立,这期 间约存在了四百年之久。九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人,所推举大中正必为在中央任职官员 且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后,由中央分发一种人才 调查表,在该表中将人才分为九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此项制度使得 当时的官吏选拔有了一客观标准,此标准其实依然是采取地方群众舆论和公共意见,保留了汉代乡举里选的遗意。 故正确答案为 A。

3.【C】

解析:本题考查人文常识。

A 项正确,小满具有多重含义,从小满开始,大麦、冬小麦等夏收作物,已经结果、籽粒饱满,但尚未成熟,所以 叫小满。小满反映作物的成熟、收成情况,也可以表现降水的时间和强度。

B 项正确,芒种的“芒”字,是指麦类等有芒植物的收获,“种”指谷黍类作物播种的节令。对中国大部分地区来 说,芒种一到,夏熟作物要收获,夏播秋收作物要下地。反映作物的收成、播种情况,即农事活动。

C 项错误,立夏是夏季的开始,从此进入夏天,万物生长旺盛。夏至是北半球白昼最长、黑夜最短的一天,从这一 天起,进入炎热季节,天地万物在此时生长最旺盛。夏至是从天文角度划分的,反映了太阳高度变化的转折点。 立夏体现了季节的变化,夏至体现了太阳高度的转折。

D 项正确,小暑是天气已经很热了,但还不到最热的时候。大暑是一年中最热的节气。

本题为选非题,故正确答案为 C。

4.【A】

解析:本题命题上不严谨,选 A、选 D 均可。题库给出正确答案 A,但选 D 亦可,大家掌握知识点即可。 A 项正确,“宗师”指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人。顾恺之,杰出画家、绘画理论家、诗人,为我 国传统绘画的发展奠定了基础。所以,A 项正确。

B 项错误,“家”是对别人谦称自己亲属中长辈或同辈中年长者的用词,如“家祖”、“家翁”、“家父”、“家 母”、“家慈”等。谦辞“家”不能用在平辈或晚辈身上,故“家夫”的说法是不存在的。

C 项错误,“哀家”一词仅用于丧夫的皇后,而且仅在文学作品、影视作品里出现,历史真实中的皇后,无论何时 都不自称哀家。题干表述为皇帝健在,用“哀家”不当。

D 项错误,佛教寺院中的最高负责人就是住持。“住持”的语义为“安住之、维持之”,原意指代佛传法、续佛慧 命之人,后被用来指称各寺院之主持者,或长老。该词用在寺职称谓时,又称寺主或院主。相传住持一职为唐代 百丈山怀海所创,根据《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云:“始奉其师为住持,而尊之曰长老。”海灯法师, 先后任观雾山极乐寺等多个寺庙的住持,而不是主持。

故正确答案为 A。

5.【D】

解析:本题主要考查文化常识。“五味”属于中药学概念,五味理论最早载于《神农本草经》,其序录 云:“药有酸、咸、甘、苦、辛五味,又有寒、热、温、凉四气。”中药学中根据中药的味道、作用将其概括为 酸、苦、甘、辛、咸,题干中的甜属于甘,辣属于辛,随症用药对五脏(心、肝、脾、肺、肾)有一定的选择性, 《素问宣明五气论》中有:“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”之说。其作用是辛味药以散肺气之郁, 甘味药以补脾气之虚,苦味药以泻心火,酸味药以敛肝阴,咸味药以补肾虚。所以五味与“五脏”对应关系是: 酸对应肝脏,苦对应心脏,甜(甘)对应脾脏,辣(辛)对应肺脏,咸对应肾脏。

A、B、C 三项正确,酸对应肝脏,甜(甘)对应脾脏,咸对应肾脏。

D 项错误,辣(辛)对应肺脏,而不是心脏,心脏对应苦味。

本题为选非题,故正确答案为 D。

(编辑:liap)
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