2022军队文职招考哲学专业备考：先秦哲学(2)

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6、荀子的哲学思想

(1)天人相分

①荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分;

②天人各有不同的职能。明于天人之分者即为圣人。

(2)虚一而静的认识论

①“虚”，即不要为已有的认识妨碍将要接受的认识;

②“壹”，即人可能同时有两种不同的认识，不要使同时接受的不同认识互相妨碍;

③“静”，即不要使幻象、假象扰乱正确的认识。

7、墨子哲学思想

(1)兼爱(墨家思想的核心主张)

主张爱无差等，视人如己，不分亲疏远近、贫富贵贱，同等程度地爱一切人。

(2)非攻：“非攻”是“兼爱”的延伸

(3)尚同：一切有关善恶、是非的意见都必须统一、服从于上级。包括：

①思想的统一，要求人们在思想上采纳一个标准，不能一人一义。

②政治的集中，要求人们在行动上和上级保持完全的一致，不准自行其是。

(4)尚力非命：

①墨子反对儒家所说的“生死有命,富贵在天”,所以提出“非命”,即不相信命中注定。

②墨子认为决定人们不同遭遇的不是“命”,而是“力”,提出强力而为,强调人们应通过努力劳动来改变客观现状。

(5)三表：墨子提出的检验言论与认识是非的三条标准。即“有本之者,有原之者,有用之者”。

a.一表是“于何本之,上本之于古者圣王之事”,以间接的历史经验(古代圣王事迹)来判断言论是非。

b.二表是“下原察百姓耳目之实”,以直接感性经验为判断是非的最终依据,因而是三表中最重要的。

c.三表是“观其中国家百姓人民之利”,以言论和认识的实践效果来检验认识的正误,墨子非常重视处于统治之下的社会底层人民的物质生活和经济利益。

墨子的三表是中国哲学史上最早的较为完整的检验真理的标准,带有浓厚的经验论色彩。

7、惠施的合同异：

强调差别之中存同一,合“异”于“同”,在惠施看来,天地实为一体,人应不加区分地泛爱万物。

8、韩非子及法家哲学

(1)韩非子对早期法家思想的吸收(法、术、势);

①法——商鞅重法

是指官府颁布的以赏善罚恶为基本原则的律令，是官员驾驭百姓的基本依据。

②术——申不害重术
：是指君王操纵驾驭臣下的基本手段。

③势——慎到重势：是指君主的权力与威势。

(2)人性论和社会史观：

①继承了荀子的性恶论

②“世异则事异,事异则备变”的变化的社会历史观(为变法提供理论依据),对古代历史进行了划分：上古-中古-近古-当今

9、老子的哲学思想

(1)“道”：老子哲学体系的核心，整个世界万事万物都是从“道"那里派生出来的。

①“道”是宇宙本体

②“道”是宇宙变化发展的不变法则。

③“道”是事物内在的自然本性。

④“道”也是修身治国之道

(2)自然无为

统治者在表面上应该少一点欲望，不任意妄为，对人民听其自然，这样做，统治才能巩固，得到更多的好处。

10、庄子的哲学思想

(1)《齐物论》的相对主义认识论

①“齐物”：世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的。

②“齐论”：人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也应是齐一的,没有所谓是非和不同。

③“齐物”“齐论”,与“逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。

(2)逍遥游的人生观

即指无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界,庄子齐物论的最终目的是要达到精神上的绝对自由。实现绝对自由的方法：

“无待”：摆脱外界条件的限制和束缚。

“无己”：各种主观条件也要摆脱。

（编辑：admin）

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