2022年福建厦门军转干考试模拟练习-书画文学(2)

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1.【A】

：本题命题上不严谨，选A、选D均可。题库给出正确答案A，但选D亦可，大家掌握知识点即可。

A项正确，“宗师”指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人。顾恺之，杰出画家、绘画理论家、诗人，为我国传统绘画的发展奠定了基础。所以，A项正确。

B项错误，“家”是对别人谦称自己亲属中长辈或同辈中年长者的用词，如“家祖”、“家翁”、“家父”、“家母”、“家慈”等。谦辞“家”不能用在平辈或晚辈身上，故“家夫”的说法是不存在的。

C项错误，“哀家”一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。题干表述为皇帝健在，用“哀家”不当。

D项错误，佛教寺院中的最高负责人就是住持。“住持”的语义为“安住之、维持之”，原意指代佛传法、续佛慧命之人，后被用来指称各寺院之主持者，或长老。该词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。相传住持一职为唐代百丈山怀海所创，根据《敕修百丈清规》卷二〈住持章〉云：“始奉其师为住持，而尊之曰长老。”海灯法师，先后任观雾山极乐寺等多个寺庙的住持，而不是主持。

故正确答案为A。

2.【D】

：本题主要考查文化常识。“五味”属于中药学概念，五味理论最早载于《神农本草经》，其序录云：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气。”中药学中根据中药的味道、作用将其概括为

酸、苦、甘、辛、咸，题干中的甜属于甘，辣属于辛，随症用药对五脏(心、肝、脾、肺、肾)有一定的选择性，《素问宣明五气论》中有：“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”之说。其作用是辛味药以散肺气之郁，甘味药以补脾气之虚，苦味药以泻心火，酸味药以敛肝阴，咸味药以补肾虚。所以五味与“五脏”对应关系是：酸对应肝脏，苦对应心脏，甜(甘)对应脾脏，辣(辛)对应肺脏，咸对应肾脏。

A、B、C三项正确，酸对应肝脏，甜(甘)对应脾脏，咸对应肾脏。

D项错误，辣(辛)对应肺脏，而不是心脏，心脏对应苦味。

本题为选非题，故正确答案为D。

3.【C】

：本题主要考查文化常识的相关知识。

A项“到处云山是吾师”是元代赵孟頫提出的，表达的美学理念是重视向自然美学习。

B项“搜尽奇峰打草稿”是清代石涛提出的，表达的美学理念是重视向自然学习，注意感同身受和提炼构思相结合。

C项“论画以形似，见与儿童邻”是苏轼的两句论画名言。诗句意为：如果画画只能画得像，这跟小孩子的水平差不多。画要画出神，诗要有言外之味。古代艺术论将这种思想表述为:“含不尽之意见于言外”“象外之象”“味外之味”“意外之韵”,等等。

D项“吾师心，心师目，目师华山”是明代王履提出的，表达的美学理念是向自然学习，师法自然，发挥主观能动性。

C项与其他三项不同。

故正确答案为C。

4.【B】

：本题考查人文常识。

A项错误，园林是通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，故不符合题意。

B项正确，盆景以植物和山石作为基本原材料，将山川神貌和园林艺术相结合并集中体现了二者之美。它既有传统审美的古雅，又有新意的淡雅，被人誉为“立体的画，无声的诗”，符合题意。

C项错误，石雕是指用各种可雕、可刻的石头，创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术，故不符合题意。

D项错误，刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称，是一种生活和艺术装饰，故不符合题意。

故正确答案为B。

（编辑：admin）

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